4 Gulf Pine Catholic • June 19, 2026 POR EL OBISPO LOUIS F. KIHNEMAN III Obispo de Biloxi “Que se acerquen los que van a ser ordenados diáconos.” Esas sencillas palabras comienzan uno de los momentos más conmovedores en la vida de la Iglesia. En el Rito de Ordenación al Diaconado, la Iglesia llama públicamente a los hombres para el servicio en el altar, en la proclamación del Evangelio y en las obras de caridad. Recientemente, Christopher Patrick Collins y Jacob Alexander Lott dieron un paso al frente mientras la Santa Madre Iglesia pedía que ellos “sean ordenados para la responsabilidad del diaconado.” El rito enfatiza inmediatamente que la ordenación no es simplemente un logro o acontecimiento personal. Es un llamado de Cristo a través de la Iglesia. Cuando se pregunta si los candidatos son dignos, la respuesta es poderosa: “Después de consultar al pueblo cristiano y siguiendo la recomendación de quienes han sido responsables de su formación, doy testimonio de que han sido considerados dignos.” La Iglesia entonces pone su confianza no solamente en la fuerza humana, sino en la gracia de Dios: “Confiando en la ayuda de Dios nuestro Señor y de Jesucristo nuestro Salvador, elegimos a estos hermanos nuestros para el orden del diaconado.” Todo el rito refleja el espíritu de la Iglesia primitiva que encontramos en los Hechos de losApóstoles, cuando siete hombres “llenos del Espíritu y de sabiduría” fueron escogidos para el ministerio y el servicio (Hechos 6:1-6). El diácono es, ante todo, un servidor. La misma palabra proviene del término griego diakonos, que significa servidor o ministro. El rito lo explica bellamente: “Fortalecidos con el don del Espíritu Santo, ayudarán al obispo, a los sacerdotes y a los pastores en los ministerios de la palabra, del altar y de la caridad, mostrándose servidores de todos.” Ese ministerio toma muchas formas. Los diáconos proclaman el Evangelio, predican, ayudan en el altar, distribuyen la Sagrada Comunión y sirven al pueblo de Dios en innumerables actos de caridad. El rito dice que están llamados a “proclamar el Evangelio, preparar el sacrificio y distribuir el Obispo Kihneman Cuerpo y la Sangre del Señor a los fieles.” (Lucas 22:19; 1 Corintios 11:23-26). Su ministerio se extiende más allá de las paredes del santuario. Bajo la dirección del obispo, los diáconos también exhortan tanto a creyentes como a no creyentes, presiden la oración pública, administran el bautismo, asisten en los matrimonios, llevan el viático a los moribundos y celebran los ritos funerarios. (Mateo 28:19-20; Santiago 5:14-15) En el corazón del diaconado se encuentra Jesucristo mismo. El rito señala directamente a Cristo como el modelo para cada diácono: “En todos estos deberes, actúen con la ayuda de Dios de tal manera que todos los reconozcan como discípulos de Aquel que no vino para ser servido, sino para servir.” (Marcos 10:45) Esa sola línea quizá capture el corazón mismo del discipulado cristiano. El diácono se convierte en un recordatorio visible para toda la Iglesia de que la grandeza no se encuentra en el poder o el reconocimiento, sino en el servicio humilde. A los ordenandos se les recuerda que Jesús dio este ejemplo personalmente en la Última Cena: “Y así, como diáconos, es decir, como ministros de Jesucristo, quien apareció en medio de los discípulos como el que sirve, hagan la voluntad de Dios con caridad de corazón. Sirvan a los demás con alegría, como servirían al Señor.” (Lucas 22:27; Colosenses 3:23-24). El rito también enfatiza la importancia de la santidad y la integridad. A los candidatos se les dice que sean como aquellos primeros escogidos por los apóstoles: “Hombres de buena reputación, llenos de sabiduría y del Espíritu Santo.” (Hechos 6:3) Para aquellos ordenados como diáconos transitorios, la Iglesia habla de manera conmovedora sobre el celibato, describiéndolo como “signo de caridad pastoral” y “fuente de fecundidad espiritual y apostólica en el mundo.” (Mateo 19:12; 1 Corintios 7:32-35). A través de esta entrega total, se les dice a los ordenandos que “se unirán más fácilmente a Cristo con un corazón indiviso.” Cerca del final de la exhortación aparece una de las líneas más repetidas y memorables del rito: “No permitan jamás que los aparten de la esperanza del Evangelio al que ahora han sido llamados.” (Colosenses 1:23) Esas palabras están dirigidas no solamente a los recién ordenados, sino a todos los cristianos. Toda persona bautizada está llamada a permanecer arraigada en la esperanza del Evangelio, incluso en un mundo lleno de distracciones, desaliento y división. El Rito de Ordenación nos recuerda que la Iglesia continúa la misión confiada por Cristo a los apóstoles. A través de la imposición de manos, un ministerio “transmitido desde los apóstoles” continúa en cada generación. Y en el centro de todo permanece el ejemplo de Jesucristo: Aquel que vino no para ser servido, sino para servir. Por favor, continúen orando por los diáconos Christopher Collins y Jacob Lott mientras comienzan su ministerio de servicio en la Iglesia. Dios mediante, estos dos hombres serán ordenados al sacerdocio el próximo año, continuando así su camino de responder fielmente al llamado de Cristo para servir a Su pueblo. Llamados a Servir Prayer for Vocations God our Father, We thank you for calling men and women to serve in Your Son’s Kingdom as priests, deacons, and consecrated persons. Send your Holy Spirit to help others to respond generously and courageously to Your call. May our community of faith support vocations of sacrificial love in our youth and young adults. Through our Lord Jesus Christ, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, forever and ever. Amen
RkJQdWJsaXNoZXIy MzEwNTM=